الجذور الفكرية والعقائدية للسيخية:
تأثيرات متعددة:
نشأت السيخية في منطقة البنجاب بشمال الهند في أواخر القرن الخامس عشر، وتأثرت بعدة تيارات فكرية ودينية سابقة، تشمل:
- حركة (فيسنافا باختي): ظهرت بين الهندوس في منطقة التاميل، وركّزت على عبادة الإله فيشنو من خلال الحب والتفاني.
- التصوف الإسلامي: تأثرت السيخية بأفكار الصوفية، خاصةً التركيز على التأمل والزهد والابتعاد عن الماديات.
- تعاليم (كبير): كان كبير صوفيًا عاش في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، سعى إلى التوفيق بين الإسلام والهندوسية، ونشر أفكاره في سهل الغانج.
ناناك ديف:
يُعدّ ناناك ديف (1469-1539) مؤسس السيخية، حيث جمع بين التأثيرات المختلفة وبلور أفكاره الخاصة. رفض ناناك عبادة الأصنام والتمييز الطبقي، ونادى بالتوحيد الإلهي ومساواة جميع البشر.
مزيج فريد:
تُعتبر السيخية ديانة توحيدية، تؤمن بإله واحد خالق للكون. وتجمع تعاليمها بين عناصر من الهندوسية والإسلام، مع التركيز على:
- التأمل والتفاني: تُشكل ممارسة التأمل جزءًا هامًا من حياة السيخ، ويهدف إلى الوصول إلى حالة من الوحدة مع الإله.
- الخدمة الإنسانية: تُشجع السيخية على خدمة المجتمع ورعاية المحتاجين.
- الحياة الأخلاقية: تُشدد على أهمية الصدق والعدالة والتسامح.
ممارسات مميزة:
- العمامة: يرتدي السيخ عمامة تُسمى "دستار" كرمز للهوية الدينية.
- اللحية: يطيل الرجال لحاهم كرمز للطهارة والرجولة.
- الخمسة "ك": يلتزم السيخ بخمسة مبادئ أساسية تبدأ جميعها بحرف "ك" في اللغة البنجابية، وهي: Kesh (الشعر)، Kanga (المشط)، Kara (السوار الفولاذي)، Kaccha (السراويل القصيرة)، Kirpan (الخنجر).
حرق الموتى:
على عكس بعض المعتقدات الشائعة، لا تمارس جميع طوائف السيخ حرق جثث موتاهم. ففي حين أن بعضهم يتبع تقليد حرق الجثث، إلا أن البعض الآخر يدفن الموتى.
خاتمة:
تُعدّ السيخية ديانة فريدة من نوعها، نشأت من مزيج من التأثيرات الفكرية والدينية. وتتميز بتعاليمها التي تُركز على التوحيد والمساواة والخدمة الإنسانية، وممارساتها المميزة التي تُشكل جزءًا هامًا من هوية أتباعها.
التسميات
سيخية