ما هي أحكام الحال؟.. وصف فضلة يذكر لبيان هيئة الاسم الذي يكون الوصف له وقد تشتبه الحال بالتمييز أو الحال

تعريف الحال:

الحالُ وصفٌ فضلةٌ يُذكرُ لبيانِ هيئَةِ الاسمِ الذي يكونُ الوصفُ له، نحو: "رجعَ الجندُ ظافراً. وأدَّبْ ولدَكَ صغيراً. ومررتُ بهند راكبةً. وهذا خالدٌ مُقبلاً".

وصف مشتق أو جامد:

ولا فرق بين أن يكون الوصف مشتقاً من الفعل، نحو: "طلعت الشمس صافية"، أو اسماً جامداً في معنى الوصف المشتق، نحو: "عدا خليل غزالاً" أي مسرعاً كالغزال.

اسم فضلة:

ومعنى كونه فضلة: أنه ليس مسنداً اليه. وليس معنى ذلك أن يصح الاستغناء عنه اذ قد تجيء الحال غير مستغنى عنها كقوله تعالى: {وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين} وقوله: {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون}؛ وقول الشاعر: 

إنما الميتُ من يعيشُ كئيباً + كاسفاُ بالُهُ، قليلَ الرّجاء

الحال والتمييز:

وقد تشتبه الحال بالتمييز في نحو: "لله ِ دَرّهُ فارساً أو عالماً أو خطيباً". فهذا ونحوه تمييزٌ لأنه لم يقصد به تمييز الهيئة.

وإنما ذكر لبيان جنس المتعجب منه، والهيئة مفهومة ضمناً. ولو قلت: "لله دَرّهُ من فارس". لصحَّ. ولا يصحّ هذا في الحال. فلا يقال: "جاء خالد من راكب" وليس مثل ما تقدم هو التمييز حقيقة. وانما هو صفته نابت عنه بعد حذفه. والأصل "لله درّهُ رجلاً فارساً".

الحال والنعت:

وربما اشتبهت الحال بالنعت. نحو: "مررت برجل راكب". فراكب: نعت. لأنه ذكر لتخصيص الرجل لا لبيان هيئته.

واعلم أنّ الحالَ منصوبةٌ دائماً.

وقد تُجرُّ لفظاً بالباءِ الزائدة بعد النفيِ، كقول الشاعر:

فما رَجَعَتْ بِخائِبةٍ رِكابٌ + حَكيمُ بنُ المُسَيَّبِ مُنْتَهاها