يبين دوركهايم ان علم التربية "هو دراسة نشأة الأنظمه التربوية ووظائفها".
وهكذا فان دوركهايم يحدد علم التربيه بانه هذا العلم الذي يشتمل على الأمور التالية:
1- تاريخ الظواهر التربوية.
2- تاريخ المذاهب في سياقها الاجتماعي.
3- علم الاجتماع التربوي وهو الدراسه العلميه لظروف الحياه التربوية.
يجادل دوركهايم بأن نظام التعليم يوفر ما يسميه التنشئة الاجتماعية الثانوية على عكس التنشئة الاجتماعية الأولية التي تقدمها الأسرة.
وهكذا فان دوركهايم يحدد علم التربيه بانه هذا العلم الذي يشتمل على الأمور التالية:
1- تاريخ الظواهر التربوية.
2- تاريخ المذاهب في سياقها الاجتماعي.
3- علم الاجتماع التربوي وهو الدراسه العلميه لظروف الحياه التربوية.
يجادل دوركهايم بأن نظام التعليم يوفر ما يسميه التنشئة الاجتماعية الثانوية على عكس التنشئة الاجتماعية الأولية التي تقدمها الأسرة.
بينما تنتقل الأسرة إلى معايير وقيم معينة، فإن التنشئة الاجتماعية الثانوية تمر على المعايير والقيم العالمية التي يتقاسمها المجتمع الأوسع.
وهذا يساعد الأفراد على أن يصبحوا أعضاء كاملين وعاديين في المجتمع، وهذا في حد ذاته يساعد المجتمع لأن الناس يعرفون كيف يتصرفون.
يشير مصطلح المعايير إلى السلوك والمواقف التي تعتبر طبيعية، في حين أن القيم هي تلك الأشياء التي يعتبرها الناس مهمة بالنسبة لهم.
يعتقد الوظيفيون أن جميع أفراد المجتمع منغمسين في هذه المعايير والقيم، أولاً من خلال الأسرة وبعد ذلك من خلال مؤسسات مثل التعليم ووسائل الإعلام والدين.
في هذا التنشئة الاجتماعية الثانوية يتعلم الناس القيم الكونية بدلاً من تلك القيم الخاصة بأسرهم أو مجتمعهم.
يعتقد دوركهايم أن التعليم كان عليه بشكل متزايد أداء هذا الدور في مجتمع صناعي حديث.
في المجتمعات الزراعية، من المهم أن يكون هناك مجموعة مشتركة من المعايير والقيم كمجتمع.
عزز هذا التضامن، ولكن هذا هو ما أسماه دوركهايم بالتضامن الميكانيكي: كان الناس على اتصال وجها لوجه مع بعضهم البعض وكان لديهم اتصال قليل جدًا - اجتماعيًا أو اقتصاديًا - مع أشخاص في أجزاء أخرى من البلاد أو العالم.
في هذا النوع من المجتمع، يمكن للعائلة توفير معظم التنشئة الاجتماعية.
هذا هو أحد الأسباب التي تجعل التعليم يعتبر وظيفة رئيسية للأسرة.
ومع ذلك، في مجتمع أكثر تعقيدًا وواسع النطاق (مجتمع قائم على التضامن العضوي بدلاً من التضامن الميكانيكي)، من الضروري معرفة القيم المشتركة للمجتمع الأوسع.
لهذا السبب، هناك حاجة إلى نظام تعليمي أكثر تنظيما.
علاوة على ذلك، فإن طبيعة المجتمع الصناعي تعني أن على الناس تعلم مهارات معينة من أجل العمل في ذلك المجتمع وأداء أدوار اقتصادية محددة.
هناك أجزاء مشتركة من المعرفة التي يجب أن يمتلكها الجميع، ولكن هناك أيضًا كفاءات محددة يتطلبها أشخاص مختلفون من أجل لعب دورهم في مجتمع صناعي معقد قائم على تقسيم العمل.
بالنسبة لدوركهايم، يؤدي نظام التعليم دور التنشئة الاجتماعية الثانوية من خلال:
- غرس التضامن الاجتماعي:
من خلال التعرف على التاريخ، يتعلم الأطفال رؤية أنفسهم كجزء من صورة أكبر ويجب على الناس العمل معًا لتحقيق أهداف مشتركة.
يتعلم الأطفال أيضًا كيفية التواصل مع أشخاص من خلفيات مختلفة وتجارب مختلفة.
- تدريس القواعد الاجتماعية وكيفية الالتزام بها:
تضمن المدارس أن يتبع الجميع مجموعة معينة من القواعد ويجب أن يتصرفوا بنفس الطريقة، بغض النظر عن العلاقات والصداقات.
تعلم التفاعل ضمن مجموعة من القواعد هو تعلم كيفية العمل في المجتمع.
هذا مهم لأنه يحد من الانحراف: يتعلم الأطفال عن العقاب ومع ذلك يتعلمون الانضباط الذاتي.
- تدريس مهارات الاختصاص:
أشار دوركهايم إلى الكيفية التي سيعمل بها الناس في الإنتاج الضخم، حيث يقومون بوظيفة متخصصة باستخدام المهارات المتخصصة.
عندما يكون الناس في المجتمع الزراعي قد تعلموا وظيفة أو حرفة معينة من أحد الوالدين، كانت الوظائف الحديثة تتطلب معرفة فنية وكذلك شهدت المجتمعات الصناعية تغيرًا صناعيًا، لذلك تغيرت طبيعة الوظائف من جيل إلى جيل.
كان على الأطفال تعلم المهارات والمبادئ التي من شأنها تسهيل عملهم على خط التجميع.
هذا يشير إلى أنه بالإضافة إلى تعلم القيم المشتركة في المدرسة ، لن يحصل جميع الأطفال بالضرورة على نفس التعليم، ولكن بدلاً من ذلك قد يتعلمون أشياء مختلفة اعتمادًا على أدوارهم المستقبلية المحتملة.
تقييم دوركهايم للتربية:
- يتساءل الماركسيون من أين تأتي هذه القيم المشتركة ومن تخدم مصالحهم. إنهم لا يقبلون أن هناك مجموعة من المعايير والقيم المحايدة هي الأفضل للجميع في المجتمع.
بدلاً من ذلك، كما سنرى في القسم التالي، يجادلون بأن الأقوياء في المجتمع يستخدمون التعليم لنشر أيديولوجيتهم.
- هناك عدد من الطرق التي يمكن من خلالها اعتبار أفكار دوركهايم بشأن التعليم قديمة.
أولاً، يتصور مجتمعًا يكون فيه إجماع القيم ممكنًا ومستصوبًا.
قد يجادل ما بعد الحداثيون بأن المجتمع المعاصر متنوع ومتعدد الثقافات، وأن المدارس لا تنتج مجموعة مشتركة من المعايير والقيم للمجتمع بأسره ولا ينبغي لها ذلك.
علاوة على ذلك، يشير علماء اجتماع آخرون إلى أن الاقتصاد المعاصر لم يعد قائمًا حول خطوط التجميع وبالتالي فإن نموذج التعليم الذي يصفه دوركهايم قد لا يناسب الاقتصاد الحديث.
علاوة على ذلك، يتساءل البعض عما إذا كانت المدارس قد قدمت بالفعل تدريبًا مناسبًا للعمل، مشيرين إلى أنه بالنسبة لمعظم الوظائف، فإن المعرفة المستندة إلى المعرفة في المدرسة ذات فائدة محدودة ويتم تدريس مهارات أكثر تحديدًا من خلال التدريب أثناء العمل.
- جادل هارجريفز (1982) بأن نظام التعليم يشجع الفردية والمنافسة بدلاً من التضامن الاجتماعي والقيم المشتركة.
هذا مهم لأنه يحد من الانحراف: يتعلم الأطفال عن العقاب ومع ذلك يتعلمون الانضباط الذاتي.
- تدريس مهارات الاختصاص:
أشار دوركهايم إلى الكيفية التي سيعمل بها الناس في الإنتاج الضخم، حيث يقومون بوظيفة متخصصة باستخدام المهارات المتخصصة.
عندما يكون الناس في المجتمع الزراعي قد تعلموا وظيفة أو حرفة معينة من أحد الوالدين، كانت الوظائف الحديثة تتطلب معرفة فنية وكذلك شهدت المجتمعات الصناعية تغيرًا صناعيًا، لذلك تغيرت طبيعة الوظائف من جيل إلى جيل.
كان على الأطفال تعلم المهارات والمبادئ التي من شأنها تسهيل عملهم على خط التجميع.
هذا يشير إلى أنه بالإضافة إلى تعلم القيم المشتركة في المدرسة ، لن يحصل جميع الأطفال بالضرورة على نفس التعليم، ولكن بدلاً من ذلك قد يتعلمون أشياء مختلفة اعتمادًا على أدوارهم المستقبلية المحتملة.
تقييم دوركهايم للتربية:
- يتساءل الماركسيون من أين تأتي هذه القيم المشتركة ومن تخدم مصالحهم. إنهم لا يقبلون أن هناك مجموعة من المعايير والقيم المحايدة هي الأفضل للجميع في المجتمع.
بدلاً من ذلك، كما سنرى في القسم التالي، يجادلون بأن الأقوياء في المجتمع يستخدمون التعليم لنشر أيديولوجيتهم.
- هناك عدد من الطرق التي يمكن من خلالها اعتبار أفكار دوركهايم بشأن التعليم قديمة.
أولاً، يتصور مجتمعًا يكون فيه إجماع القيم ممكنًا ومستصوبًا.
قد يجادل ما بعد الحداثيون بأن المجتمع المعاصر متنوع ومتعدد الثقافات، وأن المدارس لا تنتج مجموعة مشتركة من المعايير والقيم للمجتمع بأسره ولا ينبغي لها ذلك.
علاوة على ذلك، يشير علماء اجتماع آخرون إلى أن الاقتصاد المعاصر لم يعد قائمًا حول خطوط التجميع وبالتالي فإن نموذج التعليم الذي يصفه دوركهايم قد لا يناسب الاقتصاد الحديث.
علاوة على ذلك، يتساءل البعض عما إذا كانت المدارس قد قدمت بالفعل تدريبًا مناسبًا للعمل، مشيرين إلى أنه بالنسبة لمعظم الوظائف، فإن المعرفة المستندة إلى المعرفة في المدرسة ذات فائدة محدودة ويتم تدريس مهارات أكثر تحديدًا من خلال التدريب أثناء العمل.
- جادل هارجريفز (1982) بأن نظام التعليم يشجع الفردية والمنافسة بدلاً من التضامن الاجتماعي والقيم المشتركة.
تثبط المعايير التعليمية التعلم التعاوني (بدلاً من رؤيته على أنه غش أو نسخ) وبدلاً من ذلك يشجع الأفراد على محاولة ضرب بعضهم البعض: عكس التضامن الاجتماعي.
التسميات
تربية