النسبةُ: هي إلحاقُ آخرِ الاسمِ ياءً مشدَّدةً مكسوراً ما قبلها، للدَّلالة على نسبة شيءٍ إلى آخرَ.
والذي تلحَقُهُ ياءُ النسبةِ يُسمَّى منسوباً: كبيروتيّ ودمَشقيّ وهاشميٍّ.
وفي النسبة معنى الصفة، لأنك إذا قلت: "هذا رجل بيروتي"، فقد وصفته بهذه النسبة.
فإن كان الاسم صفة، ففي النسبة اليه معنى المبالغة في الصفة، وذلك أَن العرب إذا أرادت المبالغة في وصف شيء، ألحقوا بصفته ياء النسب، فاذا أرادوا وصف شيء بالحمرة، قالوا: "أحمر".
فإذا أَرادوا المبالغة في وصفه بالحمرة، قالوا: "أحمري".
وإذا نسبتَ إلى اسم ألحقتَ به ياءَ النسبة، وكسرتَ الحرفَ المُتَّصلَ بها.
ويحدث بالنسب ثلاثة تغييرات:
- الأول لفظي وهو إِلحاق آخر الاسم ياء مشددة، وكسر ما قبل آخره، ونقل حركة الإعراب إلى الياء.
- الثاني معنوي وهو جعل المنسوب إليه اسماً للمنسوب.
- الثالث حكمي: وهو معاملته معاملة اسم المفعول من حيث رفعه الضمير والظاهر على النائبية عن الفاعل، لأنه تضمن بعد إلحاق ياء النسب معنى اسم المفعول.
فإذا قلت "جاء المصري أبوه"، فأبوه نائب فاعل للمصري.
وإذا قلت: "جاء الرجل المصري"، فالمصري يحمل ضميراً مستتراً تقديره: "هو" يعود على الرجل. لأن معنى "المصري": المنسوب إلى مصر.
والمنسوبُ على أنواعٍ: منها مالا يتغيَّرُ عندَ النسبِ: كحُسينٍ وحُسْينيٍّ.
ومنها ما يتغير: كفَتىً وفَتَوِيٍّ، وصَحيفةٍ وصَحَفيٍّ.
التسميات
نحو