الموارنة في إسرائيل ينتمون إلى الكنيسة الكاثوليكية المارونية التي كانت مرتبطة تاريخيا مع لبنان . وهم يستمدون اسمهم من السريانية سانت مارون، الذين انتقل أتباعهم إلى جبل لبنان من شمال سوريا، وتأسيس الكنيسة المارونية التي يعيش معظم أعضائها حاليا في لبنان. يبلغ عدد الطائفة المارونية في إسرائيل حوالي 6700 نسمة، معظمهم يعيشون في الجليل بالقرب من الحدود اللبنانية. ويشتمل الموارنة في إسرائيل على المجتمع الطويل الموجود في منطقة جيش وعائلات ميليشيا جيش لبنان الجنوبي السابقين الذين فروا من جنوب لبنان في نيسان / أبريل - أيار / مايو 2000.
إن الطائفة المارونية في إسرائيل تحاول إحياء اللغة الغربية الآرامية القديمة، التي كانت اللغة المشتركة للمنطقة بعد انتشار المسيحية، ولغة مشتركة داخل الطائفة المارونية حتى القرن السادس عشر. وقد بدأت مدينة جيش المارونية ذات الأغلبية المارونية مؤخرا التدريس الرسمي للغة الآرامية الجديدة في مدرسة محلية، بموافقة وزارة التربية والتعليم الإسرائيلية.
ويخضع الموارنة في إسرائيل والأراضي الفلسطينية إما للأباركية المارونية الكاثوليكية في حيفا والأراضي المقدسة، أو البطريركية المارونية الكاثوليكية للقدس وفلسطين ، وكلاهما يخضع لبطريرك أنطاكية ، ولكن منذ عام 1996 كلا الفرعين من الكنيسة المارونية كانت في رعاية الرعوية من أسقف واحد، ويجري توحيدها الآن في شخصية الأسقفية.
الكنيسة المارونية في إسرائيل:
كانت الكنيسة المارونية في شراكة رسمية مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية منذ عام 1182. ككنيسة متحدة (وهي كنيسة تابعة للكنيسة الشرقية في روما ، والتي تحتفظ بعد باللغة الخاصة بها، والطقوس والقانون الكنسي)، لديها ليتورجيا الخاصة، والتي تتبع أساسا طقوس أنطاكية في السريانية الكلاسيكية . وتعود النائب البطريركي الماروني في القدس إلى عام 1895.
في دراسة عن هوية الموارنة في إسرائيل، أجريت في جامعة حيفا، تبين أن الغالبية العظمى من هذا المجتمع ترفض الهوية العربية لصالح واحدة مارونية متميزة.
في عام 2014، قررت إسرائيل الاعتراف بالجماعة الآرامية داخل حدودها كأقلية قومية، مما يسمح لبعض المسيحيين في إسرائيل بأن يكونوا مسجلين "آراميين" بدلا من "عربي". المسيحيون، الذين قد يتقدمون بالاعتراف بأراميون، هم في الغالب موارنة جاليليين، يتتبعون ثقافتهم ونسلهم ولغتهم للأراميين.
إن الطائفة المارونية في إسرائيل تحاول إحياء اللغة الغربية الآرامية القديمة، التي كانت اللغة المشتركة للمنطقة بعد انتشار المسيحية، ولغة مشتركة داخل الطائفة المارونية حتى القرن السادس عشر. وقد بدأت مدينة جيش المارونية ذات الأغلبية المارونية مؤخرا التدريس الرسمي للغة الآرامية الجديدة في مدرسة محلية، بموافقة وزارة التربية والتعليم الإسرائيلية.
ويخضع الموارنة في إسرائيل والأراضي الفلسطينية إما للأباركية المارونية الكاثوليكية في حيفا والأراضي المقدسة، أو البطريركية المارونية الكاثوليكية للقدس وفلسطين ، وكلاهما يخضع لبطريرك أنطاكية ، ولكن منذ عام 1996 كلا الفرعين من الكنيسة المارونية كانت في رعاية الرعوية من أسقف واحد، ويجري توحيدها الآن في شخصية الأسقفية.
الكنيسة المارونية في إسرائيل:
كانت الكنيسة المارونية في شراكة رسمية مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية منذ عام 1182. ككنيسة متحدة (وهي كنيسة تابعة للكنيسة الشرقية في روما ، والتي تحتفظ بعد باللغة الخاصة بها، والطقوس والقانون الكنسي)، لديها ليتورجيا الخاصة، والتي تتبع أساسا طقوس أنطاكية في السريانية الكلاسيكية . وتعود النائب البطريركي الماروني في القدس إلى عام 1895.
في دراسة عن هوية الموارنة في إسرائيل، أجريت في جامعة حيفا، تبين أن الغالبية العظمى من هذا المجتمع ترفض الهوية العربية لصالح واحدة مارونية متميزة.
في عام 2014، قررت إسرائيل الاعتراف بالجماعة الآرامية داخل حدودها كأقلية قومية، مما يسمح لبعض المسيحيين في إسرائيل بأن يكونوا مسجلين "آراميين" بدلا من "عربي". المسيحيون، الذين قد يتقدمون بالاعتراف بأراميون، هم في الغالب موارنة جاليليين، يتتبعون ثقافتهم ونسلهم ولغتهم للأراميين.
التسميات
شتات لبناني