التّعريف:
- الباءة لغةً: النّكاح، كنّي به عن الجماع. إمّا لأنّه لا يكون إلاّ في المنزل غالباً، أو لأنّ الرّجل يتبوّأ من أهله - أي يستمكن منها - كما يتبوّأ من داره.
- الباءة لغةً: النّكاح، كنّي به عن الجماع. إمّا لأنّه لا يكون إلاّ في المنزل غالباً، أو لأنّ الرّجل يتبوّأ من أهله - أي يستمكن منها - كما يتبوّأ من داره.
وفي الحديث: «يا معشرَ الشّباب، من استطاعَ منكم البَاءَةَ فَلْيَتَزوّجْ، فإنّه أَغَضُّ للبصرِ وأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ. ومن لم يستطعْ فعليه بالصّومِ، فإنّه له وِجاءٌ».
وقال شارح المنهاج: الباءة: مؤن النّكاح.
الحكم الإجماليّ:
- الباءة بمعنى الوطء.
أمّا بمعنى مؤن النّكاح فإنّ من وجدها، وكانت نفسه تتوق إلى الوطء، ولا يخشى الوقوع في المحرّم، استحبّ له النّكاح. لقوله صلى الله عليه وسلم: «يا معشر الشّباب من استطاع منكم الباءة فليتزوّجْ...» الحديث.
فإن كان يتحقّق الوقوع في المحظور، فيفترض عليه النّكاح، لأنّه يلزمه إعفاف نفسه، وصونها عن الحرام.
قال ابن عابدين: ولأنّ ما لا يتوصّل إلى ترك الحرام إلاّ به يكون فرضاً.
أمّا إن وجد الأهبة، وكان به مرض كهرمٍ ونحوه، فإنّ من الفقهاء من كره له النّكاح، ومنهم من قال بحرمته لإضراره بالمرأة.
ويختلف الفقهاء في حكم النّكاح بالنّسبة لمن وجد الباءة، ولم تتق نفسه للوطء، منهم من يرى أنّ النّكاح أفضل.
ومنهم من يرى أنّ التّخلّي للعبادة أفضل، وتفصيل ذلك كلّه يذكره الفقهاء في أوّل كتاب النّكاح.
التسميات
فقه