شرح وتحليل: عَلَوْنَ بأنْمَاطِ عِتَاقٍ وكِلّةٍ + وِرَادٍ حوَاشيها مُشَاكهة الدّمِ

عَلَوْنَ بأنْمَاطِ عِتَاقٍ وكِلّةٍ + وِرَادٍ حوَاشيها مُشَاكهة الدّمِ

• الباء في قوله: علون بأنماط، للتعدية.
• ويروى: وعالين أنماطًا.

ويروى: وأعلين، وهما بمعنى واحد، والمعالاة قد تكون بمعنى الإعلاء؛ ومنه قول الشاعر: [الرجز]:
عاليت أنساعي وجلب الكور + على سراة رائح ممطور

• أنماط: جمع نمط وهو ما يبسط من صنوف الثياب.
• العتاق الكرام الواحد عتيق.
• الكلّة: الستر الرقيق، والجمع الكلل.
• الوراد: جمع ورد هو الأحمر والذي يضرب لونه إلى الحمرة.
• المشاكهة: المشابهة.

ويروى وراد الحواشي لونها لون عندم. العندم: البقم، والعندم: دم الأخوين.

المعنى:

يقول: وأعلين أنماطًا كرامًا ذات أخطار أو سترًا رقيقًا، أي: ألقينها على الهوادج وغشينها بها، ثم وصف تلك الثياب بأنها حمر الحواشي يشبه ألوانها الدم في شدة الحمرة أو البقم أو دم الأخوين.

التحليل:

يصف الشاعر في هذا البيت ثيابًا راقية تمّ إلقاؤها على الهوادج، فيقول: "ارتفعت ثيابٌ كريمةٌ رقيقةٌ ذات أطرافٍ حمراء تشبه لون الدم".

النقاط النحوية:

• الباء في "بأنماط" للعدية: تُستخدم الباء هنا للعدية، أي أن الفعل "علون" يتعدّى إلى مفعول به واحد وهو "أنماط".
• رواية "وعالين" و"وأعلين": هناك روايتان أخريان للبيت هما "وعالين أنماطًا" و"وأعلين". تُفيد هاتان الروايتان نفس المعنى، حيث أن الفعل "علا" و "أعلى" لهما نفس المعنى (الارتفاع).
• المعالاة: يمكن أن تُفسر "المعالاة" بمعنى الإعلاء، كما في البيت المذكور للشاعر.
• المشاكهة: هي المشابهة، أي أن حواشي الكلّة تشبه لون الدم في شدة الحمرة.
• رواية "وراد الحواشي لونها لون عندم": هناك رواية أخرى للبيت تُغيّر صفة "مشاكهة" إلى "لونها لون عندم". "العندم" هو البقم، أو دم الأخوين.

البلاغة:

• التشبيه: شبه الشاعر حواشي الكلّة بلون الدم، وهذا تشبيه مرسل بوجه شبه هو اللون.
• المبالغة: قد يُبالغ الشاعر في شدة حمرة حواشي الكلّة، مما يدلّ على روعة وجمال هذه الثياب.

المعنى العام:

يُعبّر الشاعر عن إعجابه بجمال هذه الثياب الفاخرة، ويصفها بأجمل الصفات، ممّا يدلّ على مكانة صاحبها العالية.