تَجتافُ أَصلاً قالِصاً مُتَنَبِّذًا ... بِعُجُوبِ أَنقاءٍ يَميلُ هُيامُها
الاجتياف: الدخول في جوف الشيء، ويروى تجتاب، بالباء أي تلبس.
النبيذ: التنحي من النّبذة والنُّبذة من الناحية.
العجب: أصل الذَّنَب، والمجمع والعجوب فاستعاره لأصل النقا.
والنقا: الكثيب من الرمل، والتثنية نقوان ونقيان، والجموع أنقاء.
الْهُيام: ما لا تماسك به من الرمل، وأصله من هام يهيم.
يقول: وقد دخلت البقرة الوحشية في جوف أصل شجرة متنحٍّ عن سائر الشجر، وقد قلصت أغصانها. وذلك الشجر في أصول كثبان من الرمل يميل ما لا يتماسك منها عليها لهطلان المطر وهبوب الريح.
وتحرير المعنى: أنها تستتر من البرد والمطر بأغصان الشجر، ولا تقيها البرد والمطر لتقلصها وتنهال كثبان الرمل عليها مع ذلك.
التسميات
شرح معلقة لبيد بن ربيعة