إسلام قبيلة حمير.. زُرْعة ذويزن. حارث بن عبد كلال وشُريح بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال ونعمان وقَيْل ذي رُعين

كان أوّل من دخل الإسلام هو زُرْعة ذويزن من كبارالحميريين، فبعث إلى رسول الله’ رسالة يخبره فيها عن إسلامهِ([1]).

وبعد رجوع رسول الله’ من تبوك بعثت مجموعة من كبار حمير، وهم: حارث بن عبد كلال وشُريح بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال ونعمان وقَيْل ذي رُعين ومعافر إلی رسول الله في المدينة اسمه مالك بن مرارالرُهاوي يخبرون الرسول’ عن إسلامهم، فبعث لهم رسول الله’ برسالة دعاهم فيها إلى عبادة الله وحده، وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والجهاد في سبيل’ الله، و أن يعطوا صدقاتهم والجزية إلى معاذ بن جبل ومالك بن مرارة([2]).

وقد جذب زعماء الحميريين اُسلوبُ الرسول’ في الرسائل التي بعث بها إليهم، وقد عرف مكانة الأذواء وأقيال اليمن من الناحية السياسية، فبعث وفد من أصحابهِ مثل: معاذ بن جبل ومهاجر بن أبي اُمية, ومن كبار اليمنيين مثل مالك بن مرارة وجرير بن عبدالله البجلي إلى الزعماء الحميريين([3]).

والجدير بالذكر أنّ المصادر الأساسية الأوّلى تشير إلى أنّ إسلام الزعماء الحميريين کان في السنة التاسعة للهجرة، وقد كتب مجموعة منهم دخولهم الإسلام إلى رسول الله’, فيذكر عبدالمحسن مَدْعج هذا الكلام قائلاً: «ولايمكن أن تؤيد المصادر إسلام الزعماء الحميريين بدقة»([4]) ليس صحيحاً؛ لأنّ الأقيال الحميرية كتبوا رسالة إلى النبي’ وأعلنوا إسلامهم، ولم يطلب منهم أن يسلموا، وأيّد رسول’ إسلامهم أيضاً.

[1]. المصدر السابق. ص381.

[2]. ابن هشام، السيرة النبوية، القسم الثاني، ص590؛ ابن سعد، الطبقات الكبرى، المجلد الأوّل، ص264و356.

[3]. اليعقوبي، التاريخ، المجلد الأوّل، ص444.

[4]. Abd al – muhsin madaj m al madaj, op, cit, p7.