شرح وإعراب: لنا معشر الأنصار مجد مؤثّل + بإرضائنا خير البرية أحمدا - جزى الله ربّ الناس خير جزائه + رفيقين قالا خيمتي أمّ معبد - هما نزلا بالبرّ ثمّ ترحّلا + فأفلح من أمسى رفيق محمد - فيا لقصيّ ما زوى الله عنكم + به من فعال لا تجازى وسؤدد

لنا معشر الأنصار مجد مؤثّل + بإرضائنا خير البرية أحمدا

قوله: خير: مفعول به للمصدر.

أحمد: بدل من خير البرية.

والشاهد قوله: معشر الأنصار: حيث نصب معشر، - على الاختصاص - ليفيد به الفخر، واعترضت جملته بين الخبر والمبتدأ (لنا .. مجد).

[شذور الذهب/ 217، والهمع/ 1/ 171].

جزى الله ربّ الناس خير جزائه + رفيقين قالا خيمتي أمّ معبد

هما نزلا بالبرّ ثمّ ترحّلا + فأفلح من أمسى رفيق محمد

فيا لقصيّ ما زوى الله عنكم + به من فعال لا تجازى وسؤدد

هذا شعر مروي في قصة الهجرة النبوية، على أنّ الجنّ أنشدته من كان في مكة من المسلمين، فعرفوا به مكان الرسول وصاحبه.

وقوله: قالا: نزلا وقت القيلولة.

أم معبد: اسمها عاتكة بنت خالد الخزاعية، فيا لقصيّ: أراد آل قصيّ بن مرّة، وهو أحد أجداد النبي صلّى الله عليه وسلّم.

ما زوى الله عنكم، يريد: أي شيء صرفه عنكم من المجد والرفعة بسبب خلافكم على رسول الله وإلجائكم إياه إلى الهجرة.

ربّ الناس: صفة للفظ الجلالة.

خير: مفعول ثان ل جزى.

ورفيقين: مفعول أول.

قالا: فعل ماض وفاعله.

خيمتي: منصوب على الظرفية المكانية بالياء.

فيالقصي: يا: أداة نداء واستغاثة.

لقصي: جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف نابت عنه (يا)، أو ب (يا) نفسها.

ما: استفهامية وهي مبتدأ، خبرها جملة زوى، به: جار ومجرور متعلقان بزوى.

(من فعال) متعلقان بحال محذوفة من (ما) الاستفهامية الواقعة مبتدأ.

الشاهد قوله: «قالا خيمتي أم معبد»، فإنه نصب «خيمتي» على معنى (في)، أي: قالا في خيمتي أم معبد، أي: قضيا وقت القيلولة في خيمتي أم معبد ونصب مثل ذلك ضرورة وقعت في شعر من يحتج بكلامهم ولا يقاس عليها، لأن ظروف المكان المحددة لا تنصب على الظرفية.

[السيرة/ 330، والشذور/ 235، والهمع/ 1/ 200].